性行为可以分为两类，一类是正当的，就是没有血缘关系的男女发生的性行为；一类是不正当的，有血缘关系或是亲戚关系的男女发生的性行为，这种就是人们常说的乱伦。随着社会主义的发展，经济发展水平越来越不平衡，很多农村乱伦的现象就由此诞生。

农村乱伦这反映的不仅仅是道德问题，更反映出这个社会存在的问题。 从个人的道德来讲，一个人服从道德的约束既要有道德的限制力又要有对道德的内在认同。传统的伦理道德的约束力非常强大，它使得我们的乡土社会并不是一个 “个人的社会”，而是一个集体的社会，集体的无意识规范在心理形成了认同，自己会不自觉地遵守。而且乡土社会的舆论构成了外在的强大压力，一个人怎么会破坏这种伦理道德而一辈子被周围的人议论？个体并非以个人的身份,而是以受道德规范制约的社会人的身份,合理地展开对欲望、利益和权利的追求，而今个人可以做出乱伦的选择，显然不是因为个人的道德感改变了，而是道德已经不再具有内在认同和外在约束的作用。从社会道德来讲，如果将乱伦归结为乡土社会的道德丧失，那么为何道德的丧失偏偏会发生在今天？这只是提出了问题，并没有回答问题……人们之所以谴责乱伦，是因为乱伦在他们看来是应该谴责的。社会道德沦丧在今天是一系列现象的集合，它不能对其本身做出原因的解释。也就是说道德的丧失是需 要被解释的，而不是提供解释。 因而，无论从个人的道德还是从社会的道德都无从对乱伦现象做出解释，我们必然寻求其他的解释方法和解释思路。