有个成语叫作“扪心自问”，它源于宋代宋祁的《学舍昼上》：“扪心自问何功德，五管支离治绑人。”意思是摸一摸自己的心，追究一下自己的心的质量如何，主要强调的是反省。
　　
　　扪心，扪准了别人的心不易，扪准了自己的心尤难。一个在“一闪念”时发现自己缺德少才的人，往往停止扪心，去扪自己的另外部位，包括脸或屁股之类。结果呢，无疑会处处自我感觉良好。这叫“心的质量太差，至少是不及格”。
　　
　　心有多种，粗算起来就有民心、官心、良心等。
　　
　　有人常常喜欢标榜“民心”，说些或唱些“民心如镜”、“民心如秤”、“民心不可欺”之类的话。我听了这样的话时，常常愣一愣神儿，有时还摇摇头。我们的“民心”质量如何，实在是应该认真透视透视、解剖解剖的。鲁迅用了一大半气力干了此事，我倒认为他才是真正的爱国者、爱民者。他写了很多的杂文批判“中国的国民性”。他塑造的“阿Q典型”，都与剖析我们中国的“民心”有关。“文革”中的“广大人民群众”（尤其是“革命群众”）都干了些什么，其中有多少事是真正有德有智的漂亮事，仍应当细细审视一番。即使今天有不少的人整日里骂腐败，但那些人稍稍有可能、有机会。便想与腐败家伙攀亲、套关系、走动走动，我看这样的人似乎也不在少数。尤有甚者，明知那是腐败分子，那是腐败现象，那是坑国害民勾当，但却认为“那叫本事，那叫能耐，你还不配”的人，也颇常见。难怪有的“民”一经跃升为“官”，不贪不腐者实在也挺难。
　　
　　至于官心，古人说的话虽然俗一点，但也不失为一种直率，如“升官为的是发财”，“千里做官。只为吃穿”云云。较有一点品位的，也只能说些“当官不与民做主，不如回家卖红薯”之类。
　　
　　今天，被商品经济社会一酿制，一加工，某些“官心”也现代化了，也高智能化了，将“政务”行为精炼化为职务升迁、财务操作，与“义务”、“服务”日益脱节。但比古人、前人高明的，是一边以权谋私、搞恶性享乐，而一边还要善于说或写“爱民”式的口号或发言稿。扪心自问的时候，得势时只是去想自己如何善于“抓住机遇”；倒台的时候也只是想到了自己的委屈，或“意外地倒了霉”。如此“官心”，扪来扪去也扪不出一点对国的忠心和对民的爱心。
　　
　　而良心。这是需要任何人要问问自己的，它牵涉到每一个人。有些人连起码的道德都没有，还配做人吗？对父母态度恶劣，对朋友尔虞我诈，对工作随便应付，对社会冷漠报复。一说话语言就肮脏恶俗，在街头路角随意小便，公共场合一点都不注意形象，这类的人都应该扪心自问。如今我们倡导建设和谐社会，对一个人的要求就是做人要以诚待人，不可坑蒙拐骗，事事要对得起自己的良心。一个做事对得起自己良心的人，当然不会不择手段坑害他人，这样的人才能取得成功。获得好人缘。
　　
　　是的，我们都应该扪心自问。这占用不了太多时间，比如每晚临睡之前，躺在床上扪心自问。这能让我们警醒，让我们接近真实。心的质量若是太假太差，许多事都很难收到良好的效果。